大脑密码文章阅读 ----- ARTICLES
原创文章，阐述大脑密码的观点和理念，严禁剽窃
因为咱们进行的是思维潜能训练，在训练过程中难免会提到一些关于静心、制心一处，乃至冥想入定等等一些字眼。有些人看到之后就给我说，你可千万别搞什么修行，我看到身边很多搞修行的朋友弄的七荤八素、神魂颠倒的，连自己的学习和事业都顾不上了。
听到这个我心里一惊，确实以前忽略了这个问题。其实我自己也认识一些真正的修行的朋友，也见过一些假修行的人，所以这里必须把修行的一些事情给说一下，以免一些人误入歧途，或者被人利用。
什么是修行？有些人听到修行这两个字就会想到和尚和老道。确实，出家修行是最常见的一种修行方式，这些人是把信仰和修行结合到一起。由于信仰，他们就会奉行自己宗教里面的一些清规戒律，来避免受到一些世俗乱七八糟的东西的污染，从而达到修炼自己的心性的目的，这样的话他们修行起来就会事半功倍。
而一些有宗教信仰的人，并不非要一定要出家，他们在世俗中也可以遵循这些清规戒律，也可以在世俗中修行。
也就是说宗教的一些清规戒律，是为了更好的修行。
但是有一些人把宗教和修行分家，而把宗教理解成信仰神灵，至于该宗教一些涉及到哲学方面的理论，以及世界观、人生观，修行方法等等却毫不知晓。这一类人最常见的就是烧香拜佛的那些人，把佛陀观音像请到家里，每天早晚三炷香，求佛菩萨保佑自己，烧完香之后自己该干嘛干嘛去。最可笑的一些从事肮脏行业的人也弄一些观音像，佛像去烧香磕头。佛教道教都是讲究因果的，如果自己从事一些害人的勾当，还求佛菩萨保佑自己平安保佑自己发财，那佛菩萨不就一样成了恶人？佛菩萨会介入你这些因果吗？如果佛菩萨真的有灵的话，我觉得应该让这些恶人快些得到惩罚，而不是保佑他们平安才对。
还有一些人听说放生是给自己积累功德，于是就开始弄一些乱七八糟的出来，以前不是经常有人报道，因为一些修行的人乱放生导致生态系统破坏的吗？
我在初中的时候邻居老大妈就是信佛，每天从菜市场买活鱼去放生。但是她家里的经济情况不怎么样，生活就靠着他们家老爷子去摆摊修理自行车挣点钱。每当我看到那位老爷子在凌厉的寒风中瑟瑟发抖，用那双冻裂的手给人家修自行车的时候，我都感觉他特别可怜可悲。就这样每天辛辛苦苦挣下的几个钱，却被他老婆去买活鱼放生。你说这位放生的老大妈是在给自己积累功德吗？我觉得她是在做损阴德的事情，心如蛇蝎。连身边最亲近的人都不曾怜悯，还要去慈悲的放生？太可笑了。
还有一些人经历了一些事，或者看了一些佛学道教的书，就觉得自己看破红尘了，然后抛家舍业，不顾自己年幼的孩子和年老的父母，就去找地方修行。这也根本不是修行，这是在逃避自己的责任。不要举例说某某高僧，某某老道就是看破红尘之后抛家舍业去修行的。首先说你有看破红尘的资格没有？红尘都没经历过就看破红尘的人，都是感情用事，以后稍稍遇到点诱惑就会反悔半途而废了。其次，逃避自己应尽的责任去修行，无论自己以后能不能得道，这一段因果都是逃避不掉的。
一个真正修行有成的人是不会逃避自己的责任的。在世俗中，每个人事业的进步、生活的改善的原动力，靠的是自己各种各样的欲望，在欲望的驱使下，自己才会去学习，工作，创业。而对于一个修行有成的人，他能够看清自己的内心，也能知道应该做什么，不应该做什么。而对于自己必须做的这些事情，也就是自己的责任，是肯定会用尽心力去做的。如果这些应该做的事情不去做，那么对于他内心的成长就会形成一种牵绊，在日后的修行中就成为他的一个心结，有这个心结的存在，就会影响甚至会葬送掉他的修行。我们经常会听到“发愿”这个词，这就是一些修行的人去尽到自己责任的一种做法。比如南怀瑾先生当初的发愿，就是让中华民族源远流长的这些学问，不被淹没在历史长河里。所以他为了尽到自己的责任，一生都不遗余力的在授课、演说、著书。所以我看到一些掉书包而没有实修的所谓学者，对南怀瑾先生抠字眼说三道四，我一直都想说，如果你不能像南怀瑾先生一样把国学发扬光大，那么就请你闭嘴。
修行的目的又是什么？我也曾问过一些人。他们说修行就是为了明心见性，就是为了开悟。我说你为什么要明心见性？为什么要开悟？他说，明心见性开悟之后，那不就是得道高人了吗？对于什么事都看得特别清楚，还特别有智慧，那么我在这个社会中不是混的如鱼得水吗？我不是想什么就有什么吗？
还有的人甚至认为修行就是为了开发出神通来，比一般人强，然后我就可以为所欲为了，死后可以进仙界等等。
听到这些我不禁哭笑不得：这哪儿是修行啊，这是修魔。没错，修行是可以明心见性，是可以开悟，但是明心见性和开悟是已经看破了世俗间的那些杂念那些欲望，不会再为其左右。而这些人修行的目的，恰恰是为了满足自己割舍不下的那些欲望。所以我说，如果抱着这样的目的去修行的话，该干嘛干嘛去吧，免得白白耽误工夫。
还有一些人的修行，就是在自己的实际生活中遇到了一些解决不了的麻烦，然后就觉得自己看破红尘了，就去找个深山修行了。这种所谓的修行，这是找清闲躲麻烦去了。修行绝不是消极避世，而真正的修行都是在世俗界完成的。一些得道的高僧或者道长，觉得自己修行有成之后，还会来到世俗间锻炼，如果在世俗的生活中还是一尘不染的话，才能说明自己修行有成。
修行不是自己找个地方一忍，过一些清淡的生活。真正的修行是非常难的，一步一个坎儿，一步一个坑，稍有不慎，则会南辕北辙。甭说修行了，咱们训练一个简单的思维，都会遇到很多麻烦，如果没有一个人在前面领着，光靠自己摸索的话，都会不断的掉入各种坑里。所以对于绝大多数人来说，修行比在这个世界上从事任何一种行业，过任何一种生活都难，除非天生有慧根。我就特别认同一位得道高僧说的话，他说：如果你在世俗中不能在自己所属的行业做的出类拔萃，不能把自己的日子过得有声有色，你根本就没有资格来我这里修行。因为在我看来，你连一些最简单的事情都做不好，还能做这世界上最难的事情？
确实是这样的。我平时也认识一些正在修行的人，有企业老总，有普通职员，有自己创业的人，还有消防员等等，但是他们无一例外都能把自己的事业做得有声有色，同时还不耽误自己的修行。而一个执着于修行的人，必须有一位明师领着。因为修行就像是一个盲人穿针，而明师就可以帮着盲人把手的位置摆好。如果不幸找了一位半吊子师傅，或者别有用心的师傅，他会把你手里的针尖对准你，扎你一个不亦乐乎。
所以修行到底是为了什么？不是单单为了开悟，不是单单为了明心见性；而是看透了自己的生命，看透了世间万物的真相之后，自觉或者不自觉的去完成自己身上的责任。修行程度越高，自己应该尽的责任越大。修行和责任是成正比的，要想修行到一定的高度，就必须尽到该尽的责任。如果想成为一个得道高人的话，那么你应该尽到的责任，也是以世俗的眼光觉得不可想象难以企及的。如果你没有这样的胸襟和魄力，那么就不要再说什么修行了，自己该干嘛干嘛去。
