还记得小的时候，你是怎么认知这个世界的吗？

我记得我小的时候，我能够对着以后的绿树看一个小时，感受那满眼的绿色带给自己的清爽，感受树叶上的雨滴带给自己的清凉，感受微风吹来树叶唰唰的细语，感受林间的沁人心脾的空气。我还总还喜欢在黄昏的夕阳下看着那千形万状的云朵，感觉自己就骑在那白色的骏马上在天空驰骋，感觉自己就在那金色的大床上嬉闹，甚至可以感觉到自己指尖那白棉花一样的触感。

小时候还特别喜欢看连环画，看见那些英雄们舞刀弄棒，我就仿佛身临其境，甚至可以感觉到自己手持那些武器时候的感觉。

但是不知道从什么时候所有的这些美好的感觉都没有了，代之以一种无动于衷的麻木。

后来我也问过很多人，他们都和我一样，小时候的那种感觉，长大之后再也没有了。为什么会出现这种情况呢？

因为在我们和这个世界之间，一个媒介物随着我们年龄的增长而产生了，那就是我们的思维。

我们可以试着做一个实验，比如说你抬头看见蓝天，或者看看周围的绿树。在两三秒之内，你头脑中是没有什么思维的，你也可以直接感觉到一些什么。但是两三秒之后，你头脑中就开始思维了，把蓝天绿树带给你的各种感觉抽象化，抽象成一个个的概念，并描绘给自己听。然后你就会沉浸在自己的思想里，沉浸在你头脑中的思维描述给你的各种“感觉”里，而眼前的蓝天和绿树早已经抛之脑后了。

我们可以再做一个实验，是关于我们自己的。我们平常每时每刻都在呼吸，那么你能做到不在自己大脑中发“吸”或者“呼”的音，还能清晰地明明白白的知道自己是在呼气还是在吸气吗？就这么一个关于呼吸本能的实验，60%的人都做不到。他头脑中要不发出吸或者呼的音，他都不能确定自己是在吸气还是在呼气。

不仅仅我们看到的，我们听到的各种声音、闻到的各种气味，尝的各种味道、乃至于我们的触觉，只要是你有意识的去感知的，那种直接的感觉都会被我们头脑中的思维所侵占，思维不会让你直接长时间去感觉那些事物，他非要把这些感知抽象化概念化，然后告诉你听，久而久之，你也习惯了思维告诉你的这些，并沉浸其中。

这就是我们丧失了小时候对周边事物那种美妙的感觉的原因。因为随着我们年龄的增长，头脑中对于周边事物的那种抽象和概念，在我们头脑中就存储的越来越多。只要我们看到相关的东西，已经储存的这些概念想法就会跑出来充斥我们的头脑。我们只需要再次体验一下头脑告诉我们的这些概念即可，而没必要再去感知周边的事物。但是事实上周边的事物每时每刻都在变化，但是我们被思维这个中间的媒介物所驾驭了，感知不到它们要告诉我们的一些东西。它们就好像一个活泼的孩子，跑过来告诉我们一些关于自然的真相，但是却只能眼睁睁看着思维这个不称职的媒介，把它很久以前想好的一些自以为是的东西告诉了我们，而无可奈何。

当然，思维的这种抽象化和概念化是我们人类相对于其他动物的一大进步，也直接促成了人类在科学上的发展。但是凡事都有代价，我们付出的代价就是丧失了和这个世界直接沟通的能力，丧失了许许多多自然带给我们的乐趣。

我想很多练过冥想禅修或者动禅的朋友都有过这样的体会，当心静到一定的地步，并保持一定的时间之后，心里会产生一种由衷的愉悦感，感觉自己和周围的事物已经融为一体，可以直接的去感知他们。看到周围的鲜花，感觉他们更艳丽了，甚至能够感觉到他们蓬勃的情感。看到周围的绿草，感觉到它们更青翠了，也感觉到它们生机勃勃的生命力。甚至微风拂面，都感觉那么愉悦，感觉到微风要告诉我们的信息。这种愉悦感是物质生活世界那些欲望满足感所无法替代的。

我们很多人是没有这种愉悦的感觉的，反而是每天被充斥在头脑中的各种想法，各种思维，各种烦恼骚扰，一时一刻都停不下来。这个时候我们就被头脑所驾驭了，他让我们高兴我们就高兴，他让我们忧伤我们就忧伤，他让我们愤怒我们就愤怒。我们成了头脑的傀儡，甚至成为了这些杂念的帮凶，每当我们思考问题的时候，对于大脑中已经完成了一系列的思考过程，还要再次描述给自己听心里才踏实。对于一些事物也是这样，明明已经感受到了，却非要自我确认一下，让头脑中的思维参与进来才心安理得。

所以，并不是我们活得太累了，而是我们被自己头脑中一些虚幻的东西给驾驭了。

但是我们绝大多数人都没有意识到，独立于头脑中的思维之外，我们还有一个意识的维度。只可惜，我们绝大多数人的这种意识的维度都在沉睡着，或者说，我们并没有从睡梦中完全清醒过来。只要我们头脑中有思维产生，我们就会深陷其中，而不知所以。而意识维度清醒过来之后，我们就可以看着我们思维的运行，可以甄别我们头脑中的思维哪些有用，哪些没用，哪些有害，从而驾驭思维来帮助我们解决生活中的问题，而不需要他的时候就不再受他们所困扰，可以去享受直接感知世界的乐趣。

而我们的意识维度清醒过来之后，还可以看到关于这个世界的很多很多真相：

我们可以清晰的感知到所有的事物无论具体的还是抽象的，都是每时每刻都在变化着的，所有的事物都是“曾经存在过”，我们不会再以一种一成不变的看法去看待他们。

我们还可以清晰的感知到万事万物彼此之间都是有联系的，我们每一个想法，每一个念头，都会对周边的事物产生一些可见的影响，而每一个事物也是因为某种缘而产生，缘尽之后，或者因为其他某种缘而消逝。

我们还可以看到万事万物的运行都有它的规则，而这些小的规则还在一些大的规则的框架下运行，大的规则的框架在更大的规则的框架来运行......我们所做的任何事情，甚至我们的生命活动都在这些规则的框架下运行着。我们做事按照这个规则去做，就会事半功倍；如果我们不按照这个规则去做，那么我们就会遍体鳞伤。

这个时候我们就理解了缘起性空是什么意思，我们理解了无为是什么意思，我们也理解了知行合一是什么意思。我们再读到“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”的时候，会发现自己有新的感悟，而以前自己牵强附会的那些解释都是错的。

如何让我们这个意识维度清醒过来？是需要冥想禅修吗？入定吗？那些也太难了吧。

对于一个普通人来说，我们并不需要这些，我们只需要掌握4个字：一心一意。我们生活中的任何事情都要遵循这个一心一意的原则，比如吃饭的时候一心一意的体会每一口饭的滋味，洗脸刷牙的时候一心一意的体会自己每一个动作和每一种感觉，饭后散步的时候，体会自己迈出的每一步，体会自己听到的各种声音，看到的各种事物......

之后会到某一时间，你会知道怎么观察自己的起心动念，怎么观察自己的思维运行，怎么觉知自己的每一种情绪变化。

然后在某一个时候，你会感觉自己用不着再刻意约束自己去一心一意，而自己变得像一面镜子，自己每一个思维每一个动念，每一个动作都清晰的映照在自己心里。此时你会发现，原来我自己是这样的......此刻就可以恭喜你，你的意识维度清醒了。

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