第二章：脑力思维篇第二节：本源性大脑思维的运行方式我们必须明确一个概念：就像肝脏的功能是分泌消化酶，肺脏的功能是气体交换一样，大脑的功能就是思考问题。我们的大脑无时无刻的不在思考的一些东西，是我们根本抑制不住的，我们不能够让大脑的思维说停就停。就算是有的朋友在某些特定的情况下感受不到大脑思维，那也只是感受不到自己认为的思维，比如说有些朋友在冥想的时候进入了某种状态，感觉自己观察不到大脑思维了。但是，“我认为我的大脑没有思维了”这本身就是一种思维。 对于大脑的思考来说，我们怎么做都是外行，所以我们的意识越干涉自己的思维过程，大脑的思维速度越慢，思维的深度越差，看问题越片面。如果我能够把我们的意识彻底从大脑的思考从抽离出来，那么我们就越聪明，解决问题的效率就越高。 但是，这并不容易做到。 我们每个人都有一个“自我”意识。这个自我意识是非常固执的偏执的，他认为自己无所不能，什么都要去参与一下，干涉一下。就是因为他的参与，我们对很多事情的认知失去了本来的真相。 就拿大脑的思考来说，本来可以一口气想完的问题，我们却因为这个自我意识的参与，不断的打断大脑的思维过程，以便完成自己对思维过程的确认，不经过自我意识审核的这一关，就对大脑的思维过程不信任，这种不信任就会导致自己感知不到大脑的本源思维。 另外，如果有一个问题出现在大脑中了，这个自我意识也要求大脑必须按照自己规定的方式进行思考，比如必须一边思考一边在大脑中默念，或者一边思考一边在大脑中确认每一个步骤等等，否则就感觉自己的思考进行不下去。阅读的时候也是这样，本来眼睛一看就应该能理解，这是我们固有的本领，但是却总是不按照自己规定的某种方式去感知文字，就对文字视而不见，理解不了。 最简单的一个意识干涉的例子，请大家做一个实验，就是你吸气的时候必须知道自己的吸气，呼气的时候必须知道自己在呼气，但是不允许大脑里发出吸和呼的音，纯粹的在心底里知道我在吸气，我在呼气。这个有多少人能做到呢？至少有50%的人做不到。 再比如走路的时候，左脚迈步出的时候，你知道迈出的是左脚，右脚迈出的时候你知道迈出的是右脚，同样不允许在大脑里发出左和右的提示音，就是纯粹的知道自己迈出的是左脚还是右脚。这个又有多少人能做到呢？同样有一半儿的人做不到。 就一个简单的认知，在自我意识的病态干涉下都会变形，更不用说复杂的思维过程了。 自我意识参与到思维的时候，还有一个特点，就是总喜欢从自己潜意识中的一些习惯出发去看的问题，这样自己的思维总是陷入片面，甚至错误。 比如以前曾经看到一个故事，说是一个鞋厂派一个业务员到一个地方去考察，这个业务员到达这个地方之后，发现这个地区的人都没有穿鞋的习惯，然后回去汇报说，我们的业务在那里开展不了，因为那个地方的人根本就不穿鞋。后来又有一个业务员去了，同样也发现了那里的人都不穿鞋，回来就很兴奋的告诉厂长说，那里的人都不穿鞋，我们告诉他们穿鞋的好处之后，那将是一个巨大的市场。 这两个人的说法对吗？当初书里出现这个案例的时候，是说第二个业务员的说法是对的，说我们要有积极的思维。但是这个例子却正是自己潜意识中的习惯干涉了思维过程的典型表现，对一个同样的事情，出现了两种截然不同的解读。 如果不从自己的主观出发而完全客观的去了解事物的话，业务员发现了该地区不穿鞋之后，接下来应该继续深入的了解这个地区为什么不穿鞋，是因为根本就没有穿鞋的习惯，不知道穿鞋的好处，还是因为这个地方根本就没必要穿鞋，给事情一个真相，才算考察完成。 所以我们在训练过程中一直强调的顺其自然，就是为了达到这种自我意识不参与的“不思考”的最高境界。所有的“我认为应该……”“我想要……”之类的主动驱使欲求，以及“我认为……”“我觉得……”等等的好与坏，错与对的判断，都应该舍弃掉，而是全盘的感知和接受。 有人会觉得把这些都舍弃掉，那我不会成为一个好坏不分香臭不辨的傻子了吗？根本不是这样的，把这些源于自我的东西通通舍弃掉的话，你才会进入一个崭新的境界。在这种境界下，你不会因为自己的一些错误判断而导致失去对事物真相的认知，反而事物的本来的表现和规律会清清楚楚地完完全全地映照在大脑里面，不会再出现盲人摸象一样的错误，也不会出现南辕北辙的做法。 此时我们面对的事情再多，我们的心中也不会慌乱。我们的身体仍然是忙忙碌碌，我们面临的事情仍然是纷繁复杂，但是我们的心情始终是纯静如水不起任何波澜的。因为我们没有任何主观的好恶对错的判断，对事情的过去没有任何牵挂，对事情的未来不会做一些毫无道理的主观臆测，只是事情来了我们就处理，整个的处理过程都是好像是大脑自发的在思考，指挥身体做事，而我们只是在观看。事情走了，就如过眼云烟。 这样说起来很多人会心里不踏实，没有了自我意识的参与，会不会失去对事情的把控呢？这种担心也是多余的，我不知道各位经历过这样的状况没有：当一件事情来了，心里开始对这件事情进行全盘的估算，对事情的发展开始各种各样的预判：出现这个情况的时候应该怎么做？出现那种情况的话应该怎么处理等等。但是真正的开始做这件事情的时候，一些状况来临了，自己那个决定就是瞬间做出的。而且往往根据自己类似于直觉做出的这个决定，还都是正确的。如果在这个节骨眼上，自己还在瞻前顾后，考虑东考虑西做所谓的理性判断的话，这个决定往往是错的。原因就在于瞬间做那个决定的时候，自我意识还没有掺杂进去，是大脑自己思考然后作出的决定。而自己瞻前顾后所作出的那个决定，是自我意识干涉大脑思维作出的决定，往往已经掺杂进去了自己的一些思维偏差。 任何事情的发展都不是由人的主观意志决定的，有他自己发展的客观规律，而人要做的就是依从于事情发展即可，而不是对抗。所以自己事先想的那些，往往通通都没有用。 此时才会真正的理解那句话的含义：无为，才能无所不为。 那么我们为什么会有一种没有自我意识参与，思维就进行不下去的错觉呢？这是因为我们已经习惯了去干涉自己的思维过程，这样大脑中就根深蒂固的对思维形成了一些错误的概念，认为自己只有自己规定好的那些思维的感觉才是大脑的思维，而超出自己规定的思维感觉的任何思维感受都不是思维。所以大脑的那些本源的思维载体，比如内语言、图像、直觉等等都被自己的意识忽略掉了。大脑本来能够用这些高效的思维载体进行思维，但是就是因为自我意识不承认他们，所以就意识不到自己的本源的思维活动，所以思维才反馈不到自己的意识中去，从而不得不以一种在意识干涉下的低效的思维模式进行。 |